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青海省卫生健康委副主任端智表示，《藏医疾病分类与代码》作为藏医药标准化工作的重要组成部分，是提升藏医药服务质量、推动藏医药国际化的重要手段，对于规范藏医药诊疗行为、提高藏医药临床数据质量、促进现代医药与藏医药科研交流合作具有重要意义。(完)

海外华文媒体走进晋城经济技术开发区，记者们先后参观山西智绘沧穹科技有限公司、山西星心半导体科技有限公司，通过近距离体验，真切感受晋城市现代产业发展脉动。

谈及爱徒在此次巴黎奥运会上的表现，陈伟劲感慨，决赛中江旻憓顶住1:7落后的压力，将比分追到12平，最后关头沉着专注，凭借“决一剑”大逆转夺冠，完美体现了体育精神。

这样的工作状态，在该场站的很多岗位都有体现。运输分队班长王程程说：“列装运-20后，新配备了很多种我们从没见过的车辆。时代进步很快，本领恐慌越来越强。”那时，王程程总结出一个“711”：一周干7天，一天11个小时。这“11个小时”的依据，是王程程把运输分队里每个人每天的出车时间加起来，算下来的平均值。

“错彩镂金”与“芙蓉出水”两种美感形态和审美理想，在中国历史长河中一直波澜起伏，汩汩而下。宗先生指出：“六朝的镜铭：‘鸾镜晓匀妆，慢把花钿饰。真如渌水中，一朵芙蓉出。’在镜子的两面就表现了两种不同的美。”“初唐四杰，还继承了六朝之华丽，但已有一些新鲜空气。经陈子昂到李太白，就进入了一个精神上更高的境界。李太白诗‘清水出芙蓉，天然去雕饰’‘自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真’。‘清真’也就是清水出芙蓉的境界……宋代苏东坡用奔流的泉水来比喻诗文，他要求诗文的境界要‘绚烂之极归于平淡’，即不是停留在工艺美术的境界，而要上升到表现思想感情的境界。平淡并不是枯淡。中国向来把‘玉’作为美的理想。玉的美，即‘绚烂之极归于平淡’的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。”(《中国美学史中重要问题的初步探索》)